Кыргызско-казахские взаимоотношения – родственные и союзнические

(по страницам научного наследия Шокана Валиханова)

В этом году  исполняется 190 лет со дня рождения Шокана Чингисовича Валиханова (1835-1865 гг.) – выдающегося казахского ученого, просветителя-демократа, талантливого дипломата-путешественника, исследователя истории и культуры народов Центральной Азии. Он, неоднократно посещавший Кыргызстан в составе российский научных и дипломатических миссий, непосредственно общался с передовыми представителями кыргызского народа, изучал его культуру, историю, оставив замечательные труды такие, как «Записки о киргизах», «Дневник поездки на Иссык-Куль 1856г.», «Очерки Джунгарии» и другие. В них мы находим интереснейшие суждения автора по самым сложным вопросам истории народов Центральной Азии, в частности, кыргызов, актуальность которых непроходяща. Бесценным достоянием для историков, филологов, лингвистов стал небольшой фрагмент из величайшего творения кыргызского народа – трилогии эпоса «Манас» – «Смерть Кукетай хана и его поминки», записанный им из уст кыргызского манасчи в мае 1856 г. на берегу прекрасного озера Иссык-Куль. Он по существу первым из европейских ученых перевел их на русский язык и ознакомил общественность «Старого Света» с образцами поэзии кыргызского народа.

Президент Кыргызской Республики Садыр Нургожоевич Жапаров 14 мая 2025 года опубликовал большое заявление в связи с распространением о пpoвокационном видео о Касым уулу Кенесары хане, которое может посеять раздор между казахами и кыргызами, где подчеркнул, что «кыргызский и казахский народы издавна – братья, близкие по духу народы.  “Наши предки выразили вековую историческую близость всего одной строкой, но с глубоким смыслом: «казах и кыргыз – родственные народы». Когда заходит речь о кыргызско-казахской дружбе, я всегда вспоминаю и повторяю строки известного казахского поэта Жубана Молдагалиева: «Мен – казакмын, кыргыз ал – туушканым, Бирге тарткан буудандын куюшканын. Энебиз да кара көз бир кыз, балким, Бөлүп берген эгизге бир ууч нанын!», перевод:  Я казах, и кыргыз – мне родня.  И судьба нас связала одна, Может, мать у нас – черноглазая одна, Что близнецам дала один кусок хлеба!» К сожалению, всегда найдутся провокаторы, которые не в силах смириться с исконным единством двух народов и стремятся вбить клин между нами. Они, как правило, пытаются исказить историю и посеять раздор между народами».

19 апреля 2024 года на шестом заседание Высшего межгосударственного совета Казахстана и Кыргызстана нынешний Президент Республики Казахстан Касым-Жомарт Токаев в свою очередь особо подчеркнул, что «казахско-кыргызское взаимодействие развивается в духе стратегического партнерства. Укрепляются союзнические отношения. Подписанное нами сегодня историческое соглашение открывает широкие возможности для развития двусторонних контактов. В этом нет никаких сомнений. Мы смотрим на это с большой надеждой. У нас есть весь необходимый потенциал». А еще ранее, 2 марта 2021 года, во время государственного визита в Кыргызстан глава Республики Казахстан Касым-Жомарт Токаев совершенно верно подметил, что «ближе народов, чем кыргызы и казахи, нет».

Ныне эти дружественные отношения продолжаются на новом уровне и набирают динамичные обороты.

Как свидетельствуют страницы истории, кыргызы и казахи, словно близнецы–братья, живут рядом сотни лет. У нас единые корни языка, традиций и обычаев, ярко проявившиеся в общности многовековой исторической судьбы. Они как соседние народы в одном строю защищали свои земли от иноземных завоевателей. Издавна у них сложились добрососедские и дружественные отношения. Они вместе проводили народные праздники, с большим желанием становились сватами, отдавая своих дочерей в невесты друг другу. Тем самым укрепляли узы давних родственных связей.

И для того, чтобы кыргызско-казахские взаимоотношения развивались динамично в традиционном дружественном направлении, необходимо стремиться к их прозрачности из глубины истории этих народов. Поэтому изучение истории кыргызско-казахских взаимоотношений является извечно актуальной проблемой для обществоведов, дипломатов и государственных деятелей этих стран. И сегодня мы обратились к событиям истории взаимоотношений кыргызского и казахского народов двух и трех вековой давности к XVII-XVIII веков, где также имеются много нерешенных,  запутанных и спорных моментов, прояснение которых бесспорно способствует укреплению дружбы этих братских народов.

Эти интересные события мы попытались рассмотреть сквозь призму творческого наследия выдающегося сына казахского народа, талантливого ученого-востоковеда, народного просветителя, а также блестящего дипломата Шокана Чингисовича Валиханова, где имеются интересные для нас сведения и суждения по истории взаимоотношений  кыргызов и казахов XVII-XVIII вв. Известно, что Ш. Валиханов не ставил перед собой цель – специальное исследование кыргызско-казахских взаимоотношений в ХVII-ХVIII вв., тем не менее они, хотя и отрывочно, все же нашли в его научных трудах определенное отражение, позволяющее произвести фактологический анализ этих сведений и дополнить наши знания по этому
вопросу.

В данном научном сообщении мы на основе достижений исторической науки и новых архивных документальных изысканий попытаемся, по выражению самого Ш. Валиханова, «согласовать сказания одного со сказаниями другого, чтоб иметь связь и последовательность»¹, и тем самым показать объективную картину тех дней.

По справедливому заключению Ш. Валиханова, для народов Средней Азии и Казахстана «ХVIII столетие было временем ужасов и внутренних войн»². Большую опасность для казахов и кыргызов представляли вторжения войск Джунгарского ханства – государства западных монголов–ойратов или иначе калмаков. Наступления их вновь усилились в начале ХVIII в., «1723 год особенно памятен киргизам (казахам – Д. С.), – писал он, – своим роковым характером и сохранился в народной памяти»³. Далее Ш. Валиханов приводит достаточно достоверную картину этого года, когда пострадавшие от джута казахи и кыргызы были подвергнуты вероломному нападению джунгарских войск, предводительствуемых Галдан Цереном. Теснимые джунгарами, оставляя скот, имущество, бегут к Самарканду, Хиве, Бухаре, окрестностям Гиссара, к неприступным ущельям Болора, «не находя в среднеазиатских песчаных степях сытных пастбищ и вступив во вражду с новыми соседями, киргизы (казахи – Д.С.) обращаются к границам могущественной России, чтобы искать ее помощи и покрови-
тельства»⁴.

В данном случае Ш. Валиханов, в целом верно расуждая о давней общности исторических судеб народов Средней Азии, Казахстана и России,  вместе с тем допускает некоторые хронологические неточности. Прежде всего, надо заметить, что этот поход джунгарских войск на казахов и кыргызов был совершен не джунгарским ханом Галдан Цереном (правившим в 1727-1745 гг.), а его братом Шуно Даба и вероятнее всего в 1722, а не в 1723 году. На это указывают сведения из записи в дневнике русского посла И. Унковского от 26 июня 1723 г., где утверждается, что к ним приезжал джунгарский чиновник Кашка, который «…сказал, в прошлом де лете (т. е. 1722 г. – Д. С.) послан Контайши сын Шуно Даба против Казачьей орды; а ныне де ведомость есть, что он казаков повоевал и три городка ему поддались… Ташкент, Сайрам, Харамурут (вероятно, это монгольское название города Туркестана – Д.С.)»⁵.

Эти сведения подтверждаются и донесениями Петру I от 10 марта 1722 г. русского посла Флорио Беневини, находившегся в то время в Бухаре, который, извещая императора о политическом положении в Средней Азии, сообщал, что «тамошние князья между собою в жестокой войне, а что ташкенцы и киргисы (т.е. кыргызы – Д.С.), каракалпаки и казаки (т.е. казахи – Д.С.) и те никакое помешательство учинить не могут, а тем паче ныне, ибо черные калмыки (т.е. ойраты – Д.С.) оных казаков в пень разорили и што наилутчий городок у них взяли, и тут засели»⁶. Также они подтверждаются и данными восточных источников, из которых видно деятельное участие казахов  с 1722 г. в межфеодальной борьбе за престол в Бухарском
ханстве⁷.

(Продолжение следует)        

¹ Валиханов Ч. Ч. Записки о киргизах // Собр. соч. в пяти томах. Втор. изд. Алма-Ата, 1985. Т.2. С.50.

² Валиханов Ч. Ч. Киргизское родословие//Собр. соч. в пяти томах. Втор. изд. Т.2. С.165; Самат Өтөнияз. Шокан өскөн орта. Алматы: Гылым, 1995. С. 3.

³ Валиханов Ч. Ч. Аблай // Собр. соч. в пяти томах.  Втор. изд. Алма-Ата, 1985. Т. 4. С. 111.

⁴ Валиханов Ч. Ч. Аблай// Собр. соч.  Втор. изд. Алма-Ата, 1985. Т. 4. С. 112.

⁵ Посольство к зюнгарскому хун-тайчжи Цэван Рабтану капитана Ивана Унковского и путевой журнал его за 1722-1724 годы/ Документы, изданные с предисловием и примечаниями Н.И.Веселовского. СПб., 1887. С.102.

⁶ Архив внешней политики России (Далее сокращенно: АВПР). Ф. Сношения России с Бухарией. 1722  г. Оп. 109/1. Д. 1. Л. 48-51 об.; Попов А. Сношения России с Хивой и Бухарою при Петре Великом.  Санкт-Петербург, 1853 .С. 143-144; Посланник Петра I на Востоке. Москва, 1986. С. 75.
⁷ См.: Каримова М. «Мазар ал-ахвал» Мухаммад Амина как источнок по истории Бухары середины XVIII в. Рукпись. Дис. канд. ист. наук. – Ташкент, 1979. С. 24-25; Бартольд В. В. История культурной жизни Туркестана // Соч. Москва, 1963. Т. 2. Ч. 1. С. 271; История Узбекской ССР. В 4-х т. Ташкент, 1967. Т.1. С. 561.

Доолотбек САПАРАЛИЕВ,
заведующий кафедры истории Кыргызстана и зарубежного Востока Бишкекского государственного университета имени К. Карасаева, заслуженный работник образования Кыргызстана.